经济独立是什么意思,经济独立&灵魂独立

提起“现代女性”这个词,总会伴随另外一个词——叫作:“经济独立”!二者似乎是彼此的代名词!没有做到经济独立,彷佛无缘、不配成为现代女性这个团体中的一员、不配拥有…

提起“现代女性”这个词,总会伴随另外一个词——叫作:“经济独立”!二者似乎是彼此的代名词!没有做到经济独立,彷佛无缘、不配成为现代女性这个团体中的一员、不配拥有这个词!

确实!因为无论实际还是约定俗成中,经济独立,亦象征着底气;话语权也会应运而生!无论我的钱你是否有资格花、是否给你花;

可是,经济独立是否就意味着灵魂独立呢?灵魂独立必然经济会独立;但是经济独立灵魂一定独立?未必!

相比较经济独立,灵魂独立更显难得、重要!

对电视剧《甄嬛传》中的安陵容这个人设感慨颇深!安陵容多才多艺,才貌双全;即使放到现在都是才女中的才女、妥妥的技术大咖、安身立命更是绝不成问题——制香、一副金嗓子、刺绣、冰嬉样样精通;炉火纯青到什么地步?在天下英才汇聚的紫禁城中都是数一数二;

说安陵容是才女不知是否恰当,因为剧中她不甚通诗文!但是,“才”亦有才能的含义!任何一件事情做到极致都是极不容易的,这么说来,才女当之无愧了!

安陵容绝对的聪颖,可就是自卑、唯唯诺诺,那种浸入骨髓里的、根深蒂固的自卑直至扭曲!虽说出生穷乡僻壤的穷门小户(出自,浣碧的口中),终究是官家小姐,是嫡女!关键是她有才华,即使困境中,她也还有消遣、可以用来打发时光的东西,她却悲天悯人!

她的自卑,这得从她的母亲说起。她的母亲——是正房,不是父母之命媒妁之言揭盖头才见面,不是被人诟病的只会生孩子、操持家务、只能下得了厨房的女子;

剧中安陵容父亲的官职是依靠其母亲刺绣赚钱捐来的,她为此熬伤了眼睛;安陵容的母亲——江南有名的绣女,安陵容的嗓音是其母亲调教的;安陵容的制香技艺是因为其父亲从官之前做过一段时间香料商,只这一段时间,居然成就了小小年纪安陵容炉火纯青的制香技艺,可见其伶俐、用心、天赋卓绝!

安陵容的母亲——就是这么一位上得了厅堂下得了厨房,为丈夫的仕途劳心劳力的女子,却居然沦落到了丈夫连见她一面都不愿意,居然还被丈夫的妾室欺负还牵连到孩子,母女相依为命,母女二人被妾室中一位好心的肖姨娘接济母女勉强度日;

丈夫的妾室如何进门的?是因为她自己没日没夜刺绣为其捐官,这才让其有了资本娶进门的!没有她,丈夫哪有迎妾室进门的资本?

丈夫的军功章里着着实实有她的一多半,家业里有一半是她打下来的。她却活成了初进贾府的林黛玉;但是,林黛玉是主动的,安母则是被动的!

这倒不是说因此居功,但是安陵容的母亲明明不是仰仗着丈夫供养、投喂的人,原本自己买花戴。现在的话说:完全经济独立,可以再次经济独立;却过着每天郁郁寡欢、仰人鼻息、战战兢兢的生活!

反观沈眉庄的母亲,坐到那里不说话,不发火、不说一句重话,嫡母、正妻的气场、气度就在那里;妾室恭恭敬敬,一口一个我们家大小姐;一句如果腰肢再软一些就更好了,女子无才便是德!想必沈眉庄的母亲不是那种以凌厉、苛刻、刻薄治家的当家主母,必然是张弛有度,严苛,但是令妾室们发怵、敬畏,不敢造次,令丈夫尊敬的角色!

沈眉庄的父亲官职不低,应当是通过科举走上仕途的;沈眉庄从小住在京城外祖家,后来在京城中有了自己家的宅子;门当户对,可见沈眉庄的母亲身份不低,甚至沈眉庄的父亲不排除高攀的可能;

诚然,造成两位女主母亲不同结局有各自出生的原因在里面;沈母官宦之家的大家闺秀、金尊玉贵、养尊处优;安母绣女出身,在古代女子大门不出二门不迈,安母却抛头露面学艺养家糊口,可能家境比较差不得已的抛头露面;

在《如懿传》里,同样是弹琵琶,高晞月的琵琶技艺就是阳春白雪,白蕊姬的则是下里巴人,技艺再高、成为妃嫔都是琵琶妓!被称作下贱;一个是养在深闺,为了陶冶情操学习、一个是为了生存不得已抛头露面!

有一个词叫作:耳濡目染!沈母必然是通晓诗文的,一句:皇上是选妃子充实后宫,不是选秀才,可见其精明、眼界、格局,胸中有丘壑,虽然作为女眷仅仅活动在内宅后院,那胸怀格局不亚于驰骋官场、科场的男子!

所以,端庄、得体的沈眉庄一进宫就受皇上、太后倚重,学习六宫事宜辅助华妃摄六宫事;安陵容唯唯诺诺了整部剧,她的母亲倾尽全力教给她的也只是自己拥有的一切——刺绣、唱歌,当然还有自卑、小心翼翼、眉眼低垂!

沈母和安母的结局——一个为她人做了嫁衣裳自己却沦落到连自家的猫狗都不待见、一个受丈夫尊敬、妾室敬畏;二位母亲耳濡目染之下造就了各自孩子的人生观、价值观!

沈眉庄和安陵容的处世态度;的确是有原生家庭影响的成分在里面;原生家庭对一个人的影响确实不容小觑;尤其是自卑的影响更是如影随形难以摆脱,摆脱得费好大的功夫,有些人甚至一生都在为其背书;

但是,读书又是为了什么?又能带给我们什么启迪?是养心、明大道、是长智慧、求经验、脱愚!

欧阳修说:立身以力学为先,力学以读书为本。

孟德斯鸠说:读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。

周恩来先生说:为中华之崛起而读书。

伏尔泰说:读书使人心明眼亮。

张维屏说:读书何所求,将以通事理。

是啊!读书。书分好多种;读书,不仅是让我们学习知识增长智慧,还让我们的困惑有了排遣的渠道,通晓事理、树立正确的价值观,远离黑暗求得光明,明心见性,从而灵魂独立!

如果说沈母、沈眉庄的处世哲学、态度是书中所学;可处处留心皆学问,生活原本就是一本书!安母也曾经是有名的绣娘——学习的过程、学成赚钱的过程何尝不是实践,相比较起来,体验过人间疾苦的安母对生活的了解应该更加深刻,感悟更深不是?难道原生家庭的影响就应该背锅,被祸水东引?

和安陵容相比较,沈眉庄的确是赢在了人生的起跑线,站在了巨人的肩膀;难道这就要成为安陵容用别人的血暖自己的理由?

忒伦提乌斯·摩尔有一句名言,叫作:书有自己的命运,要视读者接受的情况而定。显然,沈眉庄在生活这本书中学到的是灵魂独立,安陵容则是成为了附庸——生活的附庸、情绪的附庸、自己心魔的附庸!

而安母,虽然在女子不出门的年代有经济独立的资本实属难得(有技艺总比打杂强),却灵魂不独立,依旧过的郁郁寡欢、连愤懑的勇气都没有!

如果说经济独立是有了底气,那么,灵魂独立则是有了铠甲!灵魂独立了人格自然也就独立了!

有些人的观点就是:嫁鸡随鸡、嫁人就是穿衣吃饭,用她们的话说:生的孩子是为婆家生的,公婆的财产理所应当就是自己的,眼睛似鹰眼般觊觎公婆财产,自己为家庭出一分力都计较;一天盯着丈夫的钱包和手机,罗子君式的碎碎念,思想被自己的幻想禁锢、苑囿!

有些人虽然经济独立又性情温和或强势,却婆媳关系处理不好,碰到强势的婆婆被拿捏每天以泪洗面,像个受气的小媳妇生生将自己闷成了抑郁症!

同样是全职宝妈、同样的高知,A认为自己带孩子不赚钱靠着丈夫养家,每天小心翼翼,换来丈夫的嚣张气焰,认为A每天吃白饭,不赚钱只会花钱;时间长了A都感觉自己丧失了自我,孩子调皮打颗鸡蛋摔个碗,时间长了谁都可以呵斥她几句,什么话不得体了、在亲戚面前丢人了,因此更加小心翼翼在家里都抬不起头;

B认为带孩子也是工作,虽然没有工资,却不比上班清闲,自己充当保姆、阿姨、老师、营养师、司机的角色每天分身乏术,他们之间的付出是同等的,认可你的付出、感念你的幸苦,可以接受偶尔的暴躁;但是,若觉得我每天吃白饭,是你养着我,因此对我呼来喝去那错了主意,我们可以换一下角色或者请阿姨带孩子;

C和A一样的想法,但是C比较强势,你看不起我我非得和你平起平坐,我得自己看得起自己,我转变不了你的思想我转变我自己,为了自己不掉队,坚持每天变着法挤出时间学习新知识,等孩子上学了自己转身找到新工作成为白领丽人,薪资不亚于丈夫,徒留背后曾经嫌弃她吃白饭的婆家人。

都说性格决定命运,灵魂独立了,心灵就有了停靠的港湾,自然就会言行得体、有了更多深刻、深层次的思考!有了铠甲,就不会玻璃心!自然会不急不徐、不缓不慢,不会斤斤计较、悲天悯人!

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