同是天涯沦落人相逢何必曾相识(同是天涯沦落人)

晚上,我在浔阳河上向客人告别,枫叶和成熟的灯心草在秋天沙沙作响。我,主人,已经下马,我的客人已经登上他的船,我们举起杯子,希望喝酒-但是,唉,没有音乐。尽管我们都喝得烂…

晚上,我在浔阳河上向客人告别,枫叶和成熟的灯心草在秋天沙沙作响。我,主人,已经下马,我的客人已经登上他的船,我们举起杯子,希望喝酒-但是,唉,没有音乐。尽管我们都喝得烂醉如泥,但我们并没有感到快乐,就在我们要分开的时候,河水神秘地向满月方向扩展。3354唐白居易《琵琶行》。

一个是落魄诗人白居易,一个是过时的琵琶女。他们在浔阳江头相遇。他们以“我们都不幸福——到天尽头”,以酒为歌,做出了传世佳作《琵琶行》。然而真实的 《琵琶行》 和世人眼里的 《琵琶行》 ,有三大误会。那么这三个误会分别是什么呢?如何影响浔阳大厦?

白居易对琵琶女的误会,“同是天涯沦落人”

第一个误会是白居易对琵琶女的误会。事实上,白居易在《琵琶行》的序言中对琵琶女的身世有过明确的记述。他曾说:“去问那个男人,本长安主张女性。老年色衰,委身贾妇”。如果在古代歌女的社会地位很低,她们属于“娼籍”,本质上说是没有人身自由的奴隶。她们要嫁人的话,是很不容易的一件事。是“官妓”,他必须去政府“取消他的登记”;如果是“私妓”,那就得花钱从浪漫的地方赎回来,才能去政府办理“离婚”。

古代的艺伎很难嫁,所以不是《琵琶行》里的琵琶女吗?但是白居易在这个问题上显然是误判了。创作《琵琶行》时,白居易的情感战胜了理智,使他做出了错误的判断。白居易、白居易还说什么“同是天涯沦落人”,事实上只有他本人才是天涯沦落人。那时的白居易由太子府的京官被贬谪到了浔阳做一个小小的司马,而琵琶女已经从良嫁人了,已经找到了好的归宿。,是这里唯一的“堕落者”,而琵琶女不是“堕落者”。

琵琶女对茶商的误会

茶商娶的琵琶女不是年轻漂亮的琵琶女。茶商带她“摆脱登记”,然后娶了她,带她去江州、旬阳做茶叶生意。从迎娶琵琶女到在江州守琵琶女、护船,到了江州之后,茶商自己一个人去浮梁进茶,这也没什么不对。可以看出,这个茶商是一个突破世俗偏见的善良之人,这样的人值得尊敬。

琵琶女说:“门前的鞍马无人问津,最后她把自己当老婆给了一个商人,这个商人先撬钱,不在乎他怎么离开她”。娶个“商人老婆”没什么不好,还在“大哥”里。事实上,“商人重利”本身也并不坏,而且“商人重利”却并不一定“轻别离”。商人铤而走险,下茶经商,留琵琶女护舟,已经是一个很大的隐忧。

00-1010“我在迎客送别,晚上在浔阳河畔,其实“浔阳楼”和“浔阳江头”是两回事,和白居易所在的福建是两回事。白居易的《送客》在他的《琵琶行》序言中有明确的表述。“元和十年,予左迁九江郡司马,明年秋,送客湓浦口”,白居易送客的地方是在湓浦口,而并非浔阳楼。《琵琶行》成名后,“阚浦口”也随之成名。因此,早在唐代,人们就在白居易为福建送行的地方“昆浦口”建起了琵琶亭。

宋代有一位学者叫朱穆,他在《方舆胜览》一书中记载“琵琶亭在西门外,面朝下面的大江”。据而浔阳楼在哪里呢?虽然浔阳楼也临江,但是其实是在北门,而琵琶亭却在西门,可见并非一个地方。,九江学者考证,这个“江浦口”就是后来的江浦港,是九江的一个优质港口。

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鸦片战争期间,英国人占领九江,并且填平了湓浦港,所以历史上的湓浦口早已不在。如今伫立的琵琶亭,建造时间是改革开放之后。而如今这个琵琶亭,距离古代的琵琶亭,很有一段距离。总之,白居易送客的湓浦口与浔阳楼本来是没有联系的。但是由于这些误会,使得人们把这两个地方联系到了一起。

由于《琵琶行》这首诗,白居易的名字更是家喻户晓、妇孺皆知。三十年后唐宣宗在位白居易写的一首诗中说,“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶》篇”。连少数民族的儿童都能背诵,稍有文化的汉族人更不用说了。《琵琶行》——思维形象,比喻贴切,无形音乐,具体可感,绘声绘色,惟妙惟肖,出神入化,引人入胜。无数后人称颂之。

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